結(jié)廬在云間-AIM傳奇?帳篷酒店
中國衡山
Hengshan, China
衡山以煙云為特色。常年云霧繚繞的自然氣候營造出衡山似幻似仙的境界，從而吸引眾多僧人道士在此結(jié)廬，這也孕育了衡山特有的佛道文化。
設(shè)計(jì)布局一改傳統(tǒng)酒店“大集中”的模式，而是采用“小分散”的思路。為了讓游客充分接觸和體驗(yàn)自然。結(jié)合云的概念，生成了四個(gè)以云為主體的小聚落：山谷中的會所“云岫“、山坡上的客房”云望“、湖上的客房”云渡“和林間的客房”云蒸“。一條沿著山坡蜿蜒攀緣的“云間棧道”將它們連接起來。考慮到當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的敏感性，所有的構(gòu)筑物均采用架空的建構(gòu)方式，從而達(dá)到對環(huán)境最小干預(yù)的目標(biāo)。也使得構(gòu)筑物們?nèi)缭埔话愕娘h浮。
云岫
“云無心以出岫，鳥倦飛而知返”。山谷中的云，寓意重返自然。它坐落于基地入口，其標(biāo)志性云的形態(tài)，作為整個(gè)項(xiàng)目的起點(diǎn)。而會所的功能包含接待、休息、餐飲、會議和后勤等功能。
云望
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。坐落于整個(gè)流線的最高的平臺，擁有極佳的眺望視點(diǎn)。圓筒形的結(jié)構(gòu)受力穩(wěn)定性強(qiáng)。復(fù)式設(shè)計(jì)空間利用率高。
云渡
青山新雨后，雁過飛云渡佛教中常講這個(gè)“渡”，是連接此岸與彼案的過程。更把人生理解為渡的過程。“云渡”選擇在湖面上，以舟為居， 意在旅途中的修行。
云蒸
煙拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青是云在林中的表現(xiàn)形式。構(gòu)筑物表達(dá)的是林中水汽蒸騰而上的一種效果。設(shè)計(jì)以樹干為支撐，盤旋而上的動態(tài)效果。
設(shè)計(jì)布局一改傳統(tǒng)酒店“大集中”的模式，而是采用“小分散”的思路。為了讓游客充分接觸和體驗(yàn)自然。結(jié)合云的概念，生成了四個(gè)以云為主體的小聚落：山谷中的會所“云岫“、山坡上的客房”云望“、湖上的客房”云渡“和林間的客房”云蒸“。一條沿著山坡蜿蜒攀緣的“云間棧道”將它們連接起來。考慮到當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的敏感性，所有的構(gòu)筑物均采用架空的建構(gòu)方式，從而達(dá)到對環(huán)境最小干預(yù)的目標(biāo)。也使得構(gòu)筑物們?nèi)缭埔话愕娘h浮。
云岫
“云無心以出岫，鳥倦飛而知返”。山谷中的云，寓意重返自然。它坐落于基地入口，其標(biāo)志性云的形態(tài)，作為整個(gè)項(xiàng)目的起點(diǎn)。而會所的功能包含接待、休息、餐飲、會議和后勤等功能。
云望
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。坐落于整個(gè)流線的最高的平臺，擁有極佳的眺望視點(diǎn)。圓筒形的結(jié)構(gòu)受力穩(wěn)定性強(qiáng)。復(fù)式設(shè)計(jì)空間利用率高。
云渡
青山新雨后，雁過飛云渡佛教中常講這個(gè)“渡”，是連接此岸與彼案的過程。更把人生理解為渡的過程。“云渡”選擇在湖面上，以舟為居， 意在旅途中的修行。
云蒸
煙拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青是云在林中的表現(xiàn)形式。構(gòu)筑物表達(dá)的是林中水汽蒸騰而上的一種效果。設(shè)計(jì)以樹干為支撐，盤旋而上的動態(tài)效果。
